کد مطلب:35064
شنبه 1 فروردين 1394
آمار بازدید:23
ديدگاه علماي اسلام در باب عصمت انبياء نسبت به عقايد، تبليغ و بيان احكام چيست؟
علامة مجلسي ميگويد تمام امت اسلامي متفقند كه پيامبران از انحراف اعتقادي و كفر، چه قبل از نبوت و چه بعد از آن، معصوم بودهاند، تنها گروهي از خوارج كه ميگويند هر گناهي موجب كفر است و در عين حال صدور گناهان را از پيامبران قبل از نبوت ممكن دانستهاند، معتقد به امكان كفر انبياء (نعوذ بالله) قبل از نبوت شدهاند، و حتي از بعضي از آنها نقل شده كه گفتهاند اين موضوع حتي بعد از نبوت نيز امكان پذير است! (ولي اين سخن به قدري بي اساس است كه آن را نميتوان به حساب اقوال علماء گذاشت، تعبير بعضي از مفسران اهل سنت ذيل آيه « َوَوجَدَكَ ضالًا فهَدَي» ضحي/7 و ذيل آيه «ما كُنْتَ تَدْري مَاالْكتَابُ وَ لا الْايمانُ» شوري/52 و ذيل آيه «وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ» ضحي/7 و آيه «قالَ اَسْلَمْتُ لِرَبَّ الْعالَمينَ» بقره/131 نشان ميدهد كه بعضي از آنها مسألة شرك و كفر را قبل ا ز نبوت مجاز ميدانستهاند، ولي چنانكه گفتيم اين گونه سخنان را نمي توان به عنوان اقوال علماي اسلام محسوب كرد)
در مورد معصوم بودن در امر تبليغ دين و آئين الهي، باز علماي اسلام، بلكه تمام صاحبان اديان و مذاهب اتفاق نظر دارند كه انبياء در اين قسمت از دروغ و تحريف در آنچه مربوط به امر تبليغ بوده است معصوم بوده اند، خواه عمدي باشد يا سهوي، تنها كسي كه در اين مسأله مخالفت كرده «قاضي ابوبكر باقلاني اشعري» است كه گفته است نسيان و فراموشي يا سهو زبان در اين مورد امكان پذير است(اين قول نيز چنان در اقليت است كه نمي توان آن را به حساب مخالفت گذاشت).
در مورد آنچه مربوط به بيان احكام است، در اين مورد نيز اجماع همه علما بر اين است كه خلاف و خطائي از ناحيه آنها سر نميزند، تنها گروه اندكي از اهل سنت در اين مسأله مخالفت كردهاند كه نميتوان مخالفت آنها را جدي و قابل ملاحظه گرفت.
پيام قرآن ج 7
حضرت آيت الله مكارم شيرازي و ساير همكاران
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.